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martes, 19 de julio de 2011
Problemáticas contemporáneas de la educación II - Discapacidad e integración
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diversidad - inclusión
Profesora de Nivel Primario (4008), Profesora de Psicología (UNR), Psicóloga (UNR),Diplomada Superior en Ciencias Sociales (Flacso),Diplomada en terapias de duelo (Duelum), Diplomada en Neurociencias y emociones en el aprendizaje (UNVM), Diplomada en Psicooncología (UCC),Especialista en Psicodiagnóstico (UNR) , Especialista en Constructivismo y Educación (Flacso) Especialización en Educación y Tics. (MNE) Especialista en Psicología Clínica Cognitiva (Aiglé-Ackerman) Especialista en psicoterapia individual y grupal. (Univ. Maimónides) Doctoranda en Psicología con or. Neurociencias Cognitiva Aplicada (Universidad Maimónides)
lunes, 18 de julio de 2011
Modificaciones sobre la memoria
Por BBC Mundo, BBC Mundo, actualizado: 16/07/2011
Internet está cambiando nuestra memoria
La posibilidad de almacenar datos en ordenadores o en internet hace que cambie la manera
en que organizamos la memoria y los mecanismos para recordar, de acuerdo con un estudio
de investigadores estadounidenses.
"Ilustración de un cerebro humano"
Las computadoras e internet están cambiando la naturaleza de
la memoria humana, de acuerdo con un estudio publicado en la
revista Science.
En los experimentos que realizaron, cuando le hacían preguntas
difíciles a los participantes estos empezaban a pensar en
ordenadores.
Cuando los participantes sabían que podrían ir más tarde a
buscar un dato en una computadora, su memoria de las
respuestas concretas era pobre pero tenían un mejor recuerdo
de dónde encontrarlas.
Los investigadores consideran que internet funciona como una "memoria transitiva", de la que dependemos
y que recuerda por nosotros.
La autora principal del trabajo, Betsy Sparrow, de la Universidad de Columbia, Estados Unidos,
dijo que la memoria transitiva representa "una idea de que hay fuentes externas de memoria;
verdaderos espacios de almacenamiento que existe en otros".
"Hay personas expertas en ciertas cosas y dejamos que lo sean, los hacemos responsables de
cierto tipo de información", le explicó a la BBC.
Su coautor, Daniel Wegner, quien ahora está en la Universidad de Harvard, había hablado
de la noción de memoria transitiva en un texto llamado "Interdependencia Cognitiva en Relaciones
Cercanas", en el que consideraba que en relaciones largas cada miembro de la pareja confía en
el otro para que funcione como su banco de recuerdos.
"Realmente creo que internet se ha vuelto una variante de esta memoria transitiva, y es algo que quise
verificar", dijo Sparrow.
"Dónde", no "qué"
La primera parte de la investigación consistió en evaluar si los sujetos eran impulsados a pensar en
computadoras y en internet al hacerles preguntas difíciles.
Para eso, el equipo utilizó lo que se conoce como test de Stroop modificado.
El test de Stroop estándar mide cuánto tarda un participante en leer una palabra de un color si la
palabra es el nombre de otro color; por ejemplo, la palabra "verde" impresa en azul.
Los tiempos de reacción se incrementan cuando en vez de pedirles que lean palabras de colores se
les pide que lean palabras sobre temas sobre los que podrían ya estar pensando.
De este modo el equipo demostró que tras hacerle preguntas difíciles de verdadero o falso a los
participantes los tiempos de reacción para vocablos relacionados con internet eran más largos.
Esto sugeriría que cuando los participantes no sabían la respuesta, ya estaban considerando la
opción de buscarla en un ordenador.
En un experimento más revelador le dieron a los participantes una serie de datos. A la mitad le
dijeron que los archiven en unas carpetas de computadora, mientras a la otra mitad se les dijo
que los datos se borrarían.
Al pedirles que trataran de recordarlos, aquellos a los que les habían dicho que la información ya
no estaría disponible respondieron notablemente mejor que los quienes la habían guardado.
Pero quienes esperaban que la información todavía estuviera disponible recordaban muy bien en
qué carpetas habían puesto los datos.
"Esto sugiere que cuando sabemos que podemos encontrar algo en línea solemos mantenerlo ahí
en términos de memoria, almacenado de forma externa", dijo Sparrow.
Según ella la tendencia de los participantes a recordar la ubicación de la información antes que
la información misma no es un signo de que la gente está perdiendo la capacidad de recordar,
sino que está organizando grandes cantidades de información de una forma más accesible.
"No creo que Google nos esté haciendo estúpidos; sólo estamos cambiando el modo en que
recordamos las cosas... Si en estos días uno puede encontrar datos en línea aun cuando está
caminando por la calle, entonces la habilidad que hay que tener, lo que hay que recordar, es
dónde ir a buscar la información. Es igual que con la gente: lo que hay que recordar es a quién
ir a preguntarle sobre (un tema específico)".
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Profesora de Nivel Primario (4008), Profesora de Psicología (UNR), Psicóloga (UNR),Diplomada Superior en Ciencias Sociales (Flacso),Diplomada en terapias de duelo (Duelum), Diplomada en Neurociencias y emociones en el aprendizaje (UNVM), Diplomada en Psicooncología (UCC),Especialista en Psicodiagnóstico (UNR) , Especialista en Constructivismo y Educación (Flacso) Especialización en Educación y Tics. (MNE) Especialista en Psicología Clínica Cognitiva (Aiglé-Ackerman) Especialista en psicoterapia individual y grupal. (Univ. Maimónides) Doctoranda en Psicología con or. Neurociencias Cognitiva Aplicada (Universidad Maimónides)
martes, 5 de julio de 2011
Problemáticas contemporáneas de la Educación Primaria II - NEE
Profesora de Nivel Primario (4008), Profesora de Psicología (UNR), Psicóloga (UNR),Diplomada Superior en Ciencias Sociales (Flacso),Diplomada en terapias de duelo (Duelum), Diplomada en Neurociencias y emociones en el aprendizaje (UNVM), Diplomada en Psicooncología (UCC),Especialista en Psicodiagnóstico (UNR) , Especialista en Constructivismo y Educación (Flacso) Especialización en Educación y Tics. (MNE) Especialista en Psicología Clínica Cognitiva (Aiglé-Ackerman) Especialista en psicoterapia individual y grupal. (Univ. Maimónides) Doctoranda en Psicología con or. Neurociencias Cognitiva Aplicada (Universidad Maimónides)
lunes, 4 de julio de 2011
Educación+humor
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Familia-escuela-actitud docente
Profesora de Nivel Primario (4008), Profesora de Psicología (UNR), Psicóloga (UNR),Diplomada Superior en Ciencias Sociales (Flacso),Diplomada en terapias de duelo (Duelum), Diplomada en Neurociencias y emociones en el aprendizaje (UNVM), Diplomada en Psicooncología (UCC),Especialista en Psicodiagnóstico (UNR) , Especialista en Constructivismo y Educación (Flacso) Especialización en Educación y Tics. (MNE) Especialista en Psicología Clínica Cognitiva (Aiglé-Ackerman) Especialista en psicoterapia individual y grupal. (Univ. Maimónides) Doctoranda en Psicología con or. Neurociencias Cognitiva Aplicada (Universidad Maimónides)
viernes, 1 de julio de 2011
Problemáticas contemporáneas de la Educación II - Problemas de aprendizaje
Diario La Capital (04/06/11)
Los problemas de aprendizaje no existen
“Los problemas de aprendizaje no existen”(*) es el libro donde se aborda una problemática específica: los denominados “problemas de aprendizaje” pero desde el paradigma de la complejidad.
Lejos de desconocer el fenómeno o negar que el aprendizaje de cualquier conocimiento conlleva obstáculos, errores sucesivos, resignificaciones, aquí la invitación es a realizar una “lectura” del mismo desde una nueva perspectiva. Una perspectiva que posibilite comprender las múltiples dimensiones de análisis, la pluricausalidad del fenómeno, y las interrelaciones e “inter-retro-acciones” entre ellas y con otros fenómenos (violencia, necesidades educativas especiales, diversidad, integración, inclusión, entre otras).
El análisis aquí propuesto abre entonces nuevos caminos, aún no transitados, para el abordaje de los “problemas de aprendizaje” en el aula y la escuela.
El trabajo reúne preguntas, respuestas provisorias, propuestas alternativas e invita a los docentes y a otros profesionales de la educación a romper certezas y a tener una actitud crítica ante el conocimiento. También a entrar en el camino de lo incierto; a contextualizar el análisis de las problemáticas educativas y a tener conciencia de que toda acción entra en interacciones e inter-retro-acciones dentro del contexto en el que ocurre y del que forma parte.
A la vez lleva a saber que no hay estrategias a priori, ya que devienen del análisis y la interpretación de lo uno y lo múltiple, junto, y de la contextualización del acontecimiento; y, a reconocer que la incertidumbre de lo humano y del conocimiento no implica escepticismo sino apuesta y compromiso con el otro y la sociedad toda.
Otras dimensiones. El uso de la categoría de análisis “problemas de aprendizaje” sólo cobra sentido desde el paradigma de la simplicidad que opera de un modo lineal, monocausal. Un paradigma que separa lo ligado o unifica lo diverso, considerando sólo una de las dimensiones de análisis en juego: el alumno.
Y, por lo tanto, desconsiderando otras dimensiones de análisis (múltiple) como el propio proceso de construcción del conocimiento y el sistema causal (que nunca es uno); la familia; la escuela como institución y como organización; las estrategias didácticas; lo político, lo económico, lo social y lo cultural a nivel estructural y coyuntural, a nivel macro y micro.
Pensar y obrar desde la simplicidad es como mirar el mundo por el agujero de la cerradura; mirada que permite ver lo uno, pero nunca lo uno y lo múltiple junto.
Si ante un mismo fenómeno, por ejemplo de aprendizaje, miramos por la cerradura y enfocamos al alumno, tendremos problemas de aprendizaje, si enfocamos a la familia tendremos problemas familiares, si enfocamos al docente tendremos problemas de enseñanza, y así sucesivamente.
Pero no se trata de problemas, sino de un fenómeno complejo que se construye a lo largo del tiempo y a lo ancho de un contexto en el que intervienen múltiples dimensiones de análisis. Se trata de una problemática que desborda lo que haga o deje de hacer un alumno.
Prevención. Por eso se propone analizar y abordar los casos particulares pero no como casos individuales y aislados, sino en el marco de la trama que se configuran en el proceso de su construcción o producción; donde el alumno (lo uno) sólo constituye uno de los nudos de dicha trama (lo múltiple); donde el fenómeno del (no) aprender es a la vez lo uno y lo múltiple, donde el contexto no es algo externo sino que el fenómeno es parte constitutiva del contexto, donde podamos analizar cada una de las dimensiones que intervienen y cada una de las causas que lo provocan, a la vez que podamos analizar dicho fenómeno interrelacionados con otros (y no en forma aislada, por separado).
Dicho con más propiedad, la posibilidad de prevención y/o de resolución de un “problema escolar” (de aprendizaje, de violencia, de inclusión, por citar algunos pocos), tiene que partir del reconocimiento de la complejidad de los mismos, del conjunto de componentes causales que lo producen o provocan, y del análisis de cada caso singular, pero en el marco de la trama de producción y de la lógica de construcción del mismo, considerando simultáneamente, lo uno y lo múltiple.
Entonces ya no tendremos niños con problemas de aprendizaje ni niños diferentes. Tendremos una problemática compleja que nos comprende y que comprende a múltiples componentes que la constituyen y la producen.
(1) “Los problemas de aprendizaje no existen. Propuestas alternativas desde el pensamiento de la complejidad”, título completo del libro del autor de esta nota.
Profesora de Nivel Primario (4008), Profesora de Psicología (UNR), Psicóloga (UNR),Diplomada Superior en Ciencias Sociales (Flacso),Diplomada en terapias de duelo (Duelum), Diplomada en Neurociencias y emociones en el aprendizaje (UNVM), Diplomada en Psicooncología (UCC),Especialista en Psicodiagnóstico (UNR) , Especialista en Constructivismo y Educación (Flacso) Especialización en Educación y Tics. (MNE) Especialista en Psicología Clínica Cognitiva (Aiglé-Ackerman) Especialista en psicoterapia individual y grupal. (Univ. Maimónides) Doctoranda en Psicología con or. Neurociencias Cognitiva Aplicada (Universidad Maimónides)
sábado, 25 de junio de 2011
Jaime Barilko - Carta
CARTA IMPROVISADA A MIS ALUMNOS: (“En busca de valores perdidos” Jaime Barylko – Santillana - 1997)
Te habrá pasado:
Uno tiene un apetito feroz y se sienta a comer con otros. Algo en ti susurra: cómetelo todo. Pero otro algo en ti sugiere: procura satisfacer tu apetito y dejar que haya comida también para los demás. Te detienes, te controlas. Confrontas el valor sumamente egoísta con el valor social y afectivo relativo a los demás. Gana el segundo. Eres persona.
Cumples con tu necesidad pero no a costa de otros, sino con los otros. Porque la persona no actúa espontáneamente.
Esto es importante decirlo hoy, en este siglo en el que tan de moda se ha puesto la espontaneidad y tanto te han llenado la cabeza con “hacé la tuya” y con “sé espontáneo, decí lo que pensás, hacé lo que quieras, expresate cuanto quieras”.
Esto no es bueno ni significa libertad. Es simplemente barbarie.
El hombre es hombre justamente cuando hace algo que quiere dentro de los marcos de lo que debe.
Ésa es la dignidad de la persona. La mesa que compartimos representa para todos nosotros una serie de deberes, de comportamientos debidos, de relación entre los unos y los otros. Eso es lo que nos comunica, los deberes en esa mesa, y no el apetito que cada uno pueda tener a sus gustos individuales frente a las diversas comidas.
Del mismo modo el aula que compartimos, maestros y alumnos, es un recinto en común, un valor en común, e impone deberes en común. Yo debo enseñar, tú debes atender, yo te ayudo, tú me ayudas a ayudarte; todos juntos debemos procurar que el fin que nos reúne y congrega sea alcanzado y por tanto el concepto disciplina, tan zamarreado, tan atacado, tan incomprendido, vuelve a su cauce natural:
Alumno-maestro-estudio-escuela-aprendizaje-título.
Es una red semántica de valores que nos une y cada uno dentro de esa red ha de acatar el deber que le corresponde para que eso por lo cual estamos juntos llegue a buen puerto.
Tampoco yo como maestro hago lo que quiero, aunque bien querría sentarme en mi sillón, estirar los pies y colocarlos sobre el escritorio, traerme un walkman, darles a ustedes, alumnos, cualquier trabajo, y encerrarme en mí mismo y en mi música.
Eso lo quiero yo como individuo. Me da más placer inmediato que enseñarles a ustedes sujetos, predicados y binomios. Sin embargo debo actuar de otra manera; controlar, postergar mis deseos inmediatos y comportarme dentro del deber que me corresponde.
Igual que ustedes. Pos eso vienen a clase.
Y si me dijeran que no vienen, que los mandan, que están forzados, nada cambiaría. También yo iría a retozar por los prados. A mí me manda el deber, mi familia, el compromiso asumido.
Igual que tú, hermano alumno.
Cuando nos planteamos entonces el tema de la disciplina es simplemente para analizar y consensuar los respectivos deberes que nos unen en este estar juntos para algo. Somos, aquí y ahora, personas. No hay lugar para individuos, para no me gusta o sí me gusta.
Esto no debe ser divertido ni atractivo. ES LO QUE ES. No lo inventé yo ni lo inventaste vos ni tus compañeros ni tus padres. ES LO QUE ES.
Igual que el cine, igual que la cancha, igual que el boliche rockero.
ES LO QUE ES. Y cuando ingresa en ese sistema se comporta en concordancia con los deberes que ese sistema rigen.
Esto no significa autoritarismo. Estoy abierto al diálogo. Significa que escucho propuestas.
Pueden venir y decirme:
_Este sistema no nos gusta.
Les diría:
_Propongan ustedes otro que sirva a la causa por la que estamos juntos, y que les sea más grato, y que funcione, y que los comprometa.
En ello consiste la libertad.
Si alguien inventa un método para estudiar logaritmos alegremente y que haga felices a todos los presentes, ¡adelante!.
Y si no, habrá que aceptar lo dado. Como aceptamos el mundo cuando nacemos, y el clima que nos toca respirar. ES LO QUE ES.
Cuando el sistema sea modificado, será otra cosa. De esa otra cosa volverán a decir las próximas generaciones: ES LO QUE ES.
En lo individual, dentro de lo particular, cada uno ejerce su derecho a elegir.
Puedes no salir a la calle, pero si sales a la calle, eres el individuo que sale investido de persona, es decir de respeto hacia los demás, de cumplimiento de normas de tránsito, de deberes.
Una vez cumplidos esos deberes te reservas para ti mismo tus gustos, tus opiniones, como en la mesa: puedes comer o dejar de comer, repetir un plato o desdeñarlo.
El individuo –enseñaba Romero- se guía por sus impulsos.
La persona toma los impulsos y los domina y los somete a reglas universales, a valores superiores.
Para esos te educamos. Ni los logaritmos, ni el metraje del Everest, son los objetivos de la educación. Educarte es estimularte a pensar para que puedas elegir entre valores y prefieras los superiores sobre los inferiores cuando haya colisión entre ellos.
Estamos hablando, por cierto, de la ética.
La persona es el individuo en cumplimiento de la ética. Y la ética es la vida con los otros, respetados en calidad de otros, en ellos mismos , y no en cuanto objetos destinados a mi uso.
Oír música, hijo mío, es un derecho inalienablemente tuyo. Eso en calidad de individuo. En calidad de persona sabrás limitar esa música únicamente para tus oídos y que los demás no sean felices a la fuerza por ordenamiento tuyo.
Como individuo eres tú mismo, pero te quedas reducido a ti mismo, y a tu soledad existencial.
Un individuo quiere lo suyo. Cada uno quiere lo suyo. Y lo suyo es lo del otro. En consecuencia, cada uno está enclaustrado en la soledad de sus deseos tan particulares, tan in-compartibles.
La persona es la que se comunica. Porque obra, por así decirlo, sintoniza una onda que no es mía ni tuya sino nuestra, de la humanidad, de nuestros valores en común.
En la humanidad, en el ser de otros, con otros, por otros, hacia otros, hallarás los valores superiores, los del amor y la comunicación, que son los de la felicidad.
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Psicología General - Barilko
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domingo, 19 de junio de 2011
Jean Piaget - glosario
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Jean Piaget
Profesora de Nivel Primario (4008), Profesora de Psicología (UNR), Psicóloga (UNR),Diplomada Superior en Ciencias Sociales (Flacso),Diplomada en terapias de duelo (Duelum), Diplomada en Neurociencias y emociones en el aprendizaje (UNVM), Diplomada en Psicooncología (UCC),Especialista en Psicodiagnóstico (UNR) , Especialista en Constructivismo y Educación (Flacso) Especialización en Educación y Tics. (MNE) Especialista en Psicología Clínica Cognitiva (Aiglé-Ackerman) Especialista en psicoterapia individual y grupal. (Univ. Maimónides) Doctoranda en Psicología con or. Neurociencias Cognitiva Aplicada (Universidad Maimónides)
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